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康熙大帝也是乱人伦、夺人妻之辈?清朝亚洲欧洲巨乳清纯传闻,到底能不能信

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发表于 2021-4-29 09:21:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
康熙皇帝,爱新觉罗玄烨,乃系清朝历史乃至中国历史上一位少见的英明的君主、伟大的政治家,其施政有为、治国有方,开创了中国历史上最后一个封建王朝的盛世“康乾盛世”,后世诸多学者甚至将其誉为“千古一帝”

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可就这样一位在清朝历史上存在感极强,少见负面评价的有为君主,在清末民初的动荡时期,不知是出于对将灭王朝的刻意抹黑;还是出于推翻晚清的负面舆论制造;亦或者久在异族压迫之下,中原地区汉族文人对清王朝的“触底反弹”,蓄意报复;康熙皇帝在民间亚洲欧洲巨乳清纯和坊间传闻中,变成了一位荒淫无道、行事荒唐的皇帝。

清末民初文人天嘏所著,被后世视为“以小见大,鳞爪片羽,极富史料价值”的《满清外史》即为典型的例子。

在这部“以清朝兴亡为线索,连缀若干官闱秘闻、绮闻琐事而成”“著作”中,有两篇专门“编排”了康熙皇帝,我们南非世界杯决赛比分予以说明。

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《满清外史》截取
1、纳姑为妃


皇太极有一幼女,福临之妹也。福临循入五台山时,尚未及嫁。及玄烨袭位,尝留之宫中,不为遣嫁。臣下有请之者,玄烨曰:“曷言乎嫁,朕已纳为妃媵矣。

说的是康熙皇帝将皇太极之幼女,也就是本身的亲姑姑纳为“妃媵”的乱伦故事。

虽然清朝乃系满族建立,统治阶层“一切习俗,皆承满洲之旧,虽有过举,尚不足责”,但面对如此“有紊伦常”的丑事,清纯图片是发生在“一代圣君”的身上,岂不是“所为者乃大反乎圣”,岂不是有损圣德、有损皇家颜面?

可面对朝臣的劝阻,康熙皇帝给出了“若诸姑者,既非我母,又非我女,抑更非我同生之姊妹,虽纳之,庸何伤”的荒唐言论,其状恍如隋炀帝“生我者、我生者不成为,其余皆可为”的荒淫之君形象。

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由此来看,康熙皇帝当真不能唤作“圣祖”,妥妥的一个荒淫无道之君啊!

那么,这件事的可信度有多高呢?

欧美写真《清皇室四谱》的记载,皇太极一生共生育14位皇女,按照《满清外史》中“福临循入五台山时,尚未及嫁”的说法,应该是顺治十八年尚未出嫁的公主。可在皇太极的14位公主中,并没有符合这一条件的公主存在。

皇太极最小的公主,皇十四女和硕恪纯长公主,即为著名的建宁公主,也在顺治十年下嫁给了吴三桂长子吴应熊。

由此可见,康熙皇帝强纳皇太极幼女、本身的姑母为妃的记载,纯粹是无稽之谈,刻意抹黑之举。

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2、强夺朝臣之妻


康熙时,张英曾为首相。娶姚氏,有国色之称。会皇太后万寿,预诏汉官命归,随满人一体入宫叩祝。迨人常州个人写真,乃相率乘肩舆归。及抵家,诸人俱无恙。而所谓某京卿妻者,衣饰犹是,面目全非,盖已另易一人矣。而汉官命妇入宫之例,由是停止。

张英,清朝名臣张廷玉之父,但张英在清朝历史上的声望远在张廷玉之上。张英官至礼部尚书、文华殿大学士,康熙朝的“文华殿大学士”虽不是内阁首辅之所在,但也是嚣张无比的正国级干部。张廷玉能够得到康熙皇帝、雍正皇帝的重用,其父张英起到了绝对性的正面影响。

汉官命妇入宫,即为“命妇入侍”制度。

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清代命妇形象

所谓命妇,就是“诰命夫人”。指王公大臣王爷贝勒的母亲、妻子,至少是在二品以上才有此资格。入侍就是进宫服侍。被服侍者是太妃、皇后、皇太后。

也就是说,贵为一品诰命夫人的张英之妻姚氏,在入侍宫中之际,被康熙皇帝强行临幸,以至于到了“面目全非,另易一人”的地步。而贵为当朝大学士的张英,也只能“畏祸,俱不敢言”,只能忍气吞声地将这顶皇帝给的绿帽子,稳稳戴上。

那么,这件事到底是不是确有其事呢?

首先,“汉官命妇入侍”制度,并不在是康熙朝取消的,而是在顺治朝,顺治皇帝在废黜了一位皇后之后,因为专宠董鄂妃而想要再度废掉第二任皇后孝惠章皇后博尔济吉特氏,被劝阻未成之后,孝庄太后将原因归结在了因为入侍而被顺治皇帝看中的董鄂氏身上。由此,将“命妇入侍”制度永远取消。

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上述说法,虽然也未曾载于清朝官方文献,但该制度的取消确实出自孝庄太后之手。而孝庄太后崩逝于康熙二十六年,此时的张英尚居工部尚书,正二品品秩;孝庄太后崩逝之前,取消该制度的时候,张英的官职nba篮球比分在正二品之下。

也就是说,“命妇入侍”制度在取消之前,张英之妻姚氏是没有资格进宫服侍的!

仅此一项漏洞,就足以证明《满清外史》之言不实,乃系构陷说辞。

清朝,作为中国历史上最后一个封建王朝,虽然是异族满族建立的大一统王朝,但康熙皇帝作为少见的有为之君,乃系“经文纬武,寰宇一统,虽曰守成,实同开创焉”的所在,乃系“道盛德至善,民之不能忘”的所在,一代仁君,不该如此抹黑。

参考文献:清末民初天嘏《满清外史》

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